В айнском селении все готовились к празднику. Два года назад была убита медведииа, а маленького медвежонка охотники принесли с собой. Лесного жителя кормили и оказывали ему всяческое почтение. Но вот зверь вырос так, что едва помешался в клетке. Настало время медвежьего праздника. Хозяин дома, в котором жил медведь, уже пригласил на торжество многочисленных гостей. Приглашение по обычаю звучало так: «Я собираюсь принести в жертву маленькое, дорогое божественное создание. Лрузья мои, приходите на пир. На нём мы соединимся в великой радости отослания божества. Приходите».

Наконец, приглашённые собрались у клетки. Один из почтенных гостей обращается к медведю с речью, в которой сообщает, что его вскоре отошлют к праотцам. Он умоляет зверя простить им этот грех, выражает надежду, что тот не рассердится. Медведя просят поскорее отправиться к его предкам и затем вернуться. Он должен рассказать в потустороннем мире много хорошего о людях и попросить помоши в их трудной жизни, особенно удачи в охоте, попросить прислать им зимой в изобилии выдр и соболей, а летом — тюленей и рыбу.

Хозяйка дома вместе с другими женщинами, заливаясь слезами, начинает танец. Мужчины выводят медведя из клетки и убивают его, строго придерживаясь ритуальных предписаний. Во время пира каждый должен обязательно съесть кусочек печени. Считается, что, отведав медвежьего мяса, крови или бульона, люди получают часть чудесных способностей этого зверя, в основном его силу и храбрость. Череп животного подвешивают на длинном шесте, вокруг которого устраивают шумную пляску. И мужчины, и женщины много пьют, едят специальные ритуальные блюда, среди которых обязательны просяные лепёшки.