Критское эхо



Уходящая корнями в ханаанскую и египетскую почву, минойская религия долгое время представлялась экзотическим цветком, заброшенным восточным ветром на лежащий посреди «виноцветного моря» остров. Однако в середине XX в. сенсационные по результатам раскопки на небольшом вулканическом островке Фера (Санторин), расположенном в южной части Эгейского моря, показали ошибочность этого мнения.

 

Взрыв островка-вулкана, возможно и послуживший причиной гибели минойских «дворцов» Крита, оказался ещё большей катастрофой для жителей Феры. Пепел засыпал здесь целый город, и он сохранился лучше, чем любой другой памятник первой половины II тыс. до н. э. В городе не оказалось «дворца», подобного критским, но были раскопаны небольшие святилища, стены которых покрывают прекрасные фрески, почти не нуждающиеся в реставрации.

 

Одна из них изображает праздник весны, главная героиня которого — женщина зрелого возраста, восседающая на троне. Её причёска — образец искусства цирюльников бронзового века, а шею украшают ожерелья: одно состоит из ряда плывущих друг за другом уточек, второе — из стрекоз с распростёртыми крылышками. Женщина на троне — Богиня-Мать, почитавшаяся и на Крите; уточки, стрекозы, цветок шафрана, подносимый обезьяной, — символы весеннего обновления природы.

 

Другая фреска посвящена празднику морского божества, возможно того же бога-быка, доставившего вплавь царевну Европу. Эта фреска заставляет вспомнить многочисленные критские сосуды минойской эпохи с изображениями осьминогов, морских звёзд и водорослей. Очевидно, и они — свидетельство не только прекрасного знакомства мореплавателей-критян с морской стихией, но и культа бога морей, впоследствии известного под именем Посейдон.

 

Конечно же, и Балканы, населённые ахейцами и пеласгами, в минойскую эпоху не избежали критского влияния. Даже после гибели минойской цивилизации, против которой ополчились природа и народы, привлечённые сказочными богатствами Крита, влияние минойской религии оказалось настолько сильным, что ахейцы, а в эпоху железного века и эллины стали считать Крит местом рождения бога света и грозы Зевса, и связали с островом, ставшим одним из очагов греческой цивилизации, многие свои мифы.