Развёрнутое повествование угаритских мифов о соперничающих богах старшего и младшего поколений, об их общей борьбе с силами разрушения, о 1, штактах небожителей с людьми, о деяниях героев, выполняющих свой долг перед божественным законом, предполагает существование развитой ханаанейской космогонии. Но время сохранило не целостную космогоническую картину, а лишь её обрывки.

В угаритских текстах упоминается, что боги пребывают «у устья Реки, у истоков Океанов обоих». Но на основании одной-двух эпических формул трудно сказать, идёт ли речь о реке, соединяющей три вертикальных мира, наподобие индийской Ганги. Упоминание одновременно и горы как обиталища богов не проясняет, а только усложняет картину. По аналогии с другими ближневосточными мифологиями можно предположить, что Латану, «извивающийся и гибкий змей», был существом хаоса или Мирового океана. Основанием для этого является библейское упоминание Левиафана, явно идентичного ханаанскому Латану. В одном из псалмов Бог Яхве воспевается как «восседающий на драконе потопа». В другом псалме Яхве воздвигает свой трон «на корнях моря» (вспомним «истоки Океанов обоих»). Из этого становится ясно, что Латану — первозданный дракон наподобие Тиамат, из которой вавилонский бог Мардук создал небо и землю. Таким образом, можно полагать, что победа Балу над Латану имела такое же значение, как победа Мардука над Тиамат, что гора, где находятся резиденция Илу и шатёр Балу, воздвигнута, по представлениям угаритян, на побеждённом Балу морском чудовище, «на корнях моря».

Ханаанская космогония была систематизирована в конце II тыс. до н. э. финикийцем Сайхонйатоном, жившим в Берите или Тире. До наших дней его работы дошли в пересказе греческих авторов. Судя по ним, первоэлементами космоса ханаанеи считали воздух и хаос, от которых произошли ветер и желание (страсть), породившие Мота (т. е. Муту) и одновременно — жизненную силу в облике жидкой грязи, ила. В результате вселенского пожара возникает космос и появляются живые существа.

Ещё одну космогоническую схему предложил финикиец Мох, современник Сайхонйатона, учёный, которому приписывали теорию об атомном строении материи. Согласно его схеме, первоэлементами были эфир и воздух, от которых произошёл Хусор. В последнем можно узнать упоминавшегося Кусар-и-Хусаса (Пригожего-и-Мудрого), который оказывается, таким образом, не мастеровым богов, а богом-творцом. Остаётся загадкой, насколько точно описывали финикийцы космогонические представления своих предков.